色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,你不要看这四句,不得了,四句是四个人生的境界,我们生命的境界啊。
第一句,“色不异空”是什么啊?平时我们认为我是人,我现在活在这个世界,实有的这些都是,这些实有的是什么?就是色,是我们所有的普通人、凡人,平时生命当中主要的依靠,第一反应就认为这个世界是真的,我的身体是真的,这所有一切都是真的。但是佛告诉我们这个色不是真的,这个色是空啊,不是真实的啊。我们现在用这个智慧来看,所有你看看,不管你身体里面还是外面,你看哪一个它是真实的、不变的,有没有?没有一个。
那第二句是什么意思啊?第一句是破凡夫的知见,第二句呢,是什么啊?是破外道的知见,外道修行干什么啊? 叫沉空耽寂,他说,这个世界都是假的,所以啊要空、空, 然后就什么都抛,什么都不想,在空里面。那你这个心所假想的一个空,你不从那个色法中执着, 你又执着在这个空法里。心经到底在讲什么 就像那些练气功的,那些外道,他就落在这个空里面, 所以这个空是不是真的?这也不是真的, 这也是假想出来的, 这也是你的心造的,这就是“空不异色”。这跟前面的“色不异空”不是一个境界了,第一句色不异空是破凡夫见,第二句空不异色是破外道见。
“色即是空”,这是什么智慧?这是缘觉的智慧,缘觉是修什么法而证缘觉的?祂就是看到万法的因缘所以叫缘觉, 在万法的因缘之中觉悟了,所以祂叫缘觉。缘觉,祂看到秋风来,树叶子就飘零;下雨了,把花瓣就打碎了,祂在这个现象当中就觉悟到这个空, 觉悟这些法都是因缘和合, 非坚固的,所以祂觉悟色不异空,祂是这个智慧。
那下一句话呢?空即是色,是什么智慧?这是在诸法的空性当中同时就有妙有的存在,这是什么境界?这是菩萨的境界。你看我们天天读《心经》,读了“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,你不知道这一个等级、一个等级、又一个等级啊,这是超越凡夫,超越外道,超越缘觉,超越菩萨,达到最高--果地菩萨的境界。
正因为这样,所以心经才讲到,“菩提萨埵,依般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”,一切菩萨就是因为把握了这个智慧所以才做大菩萨摩诃萨的,那一切诸佛皆以般若波罗密多而证阿耨多罗三藐三菩提的,就是无上正等正觉的果位,所以《心经》这么伟大。
